苏渊雷（1908～1995），原名中常，字仲翔，晚署钵翁，又号遁圆。1908年10月23日，苏渊雷出生于浙江省平阳县玉龙口村（现为苍南县钱库镇人）。解放前曾任上海世界书局编辑所编辑、中央政治学校教员、立信会计专科学校国文讲席、中国红十字总会秘书兼第一处长等职。1995年去世前为上海华东师范大学教授、中国佛教协会常务理事。专治文史哲研究,对佛学研究独到,尤洞悉禅宗。主要著作有《名理新论》、《玄奘》、《佛教与中国传统文化》等。 苏先生毕生从事文化教育事业。他眼明手快，援笔成文，出口成章。余事书画，被誉为“文史哲兼擅，诗书画三绝”。一般人如能精通这些学问的一种就足以自豪了，而他却兼而有之，臻于自然浑成的化境。他一生著述等身，为我们留下了宝贵的精神财富。据不完全统计，已刊著作三十余种，论文百数十篇。曾被人尊称为“平阳三苏”（即苏步青、苏渊雷、苏昧朔）。 苏先生数度出访日本、新加坡、香港等国家和地区，进行学术文化交流，赢得海外学者的崇敬，素享国际声誉。他曾获国务院颁发的有突出贡献专家的荣誉称号，并被选为上海市有特色的艺术老人。

　　雅好文艺，兼擅书画，笔墨洒脱，逸笔草草，为典型的文人书画。1943年在重庆创办“钵水斋”书店，经文会友，并著书立说多种。十一届三中全会后，多次访问日本、新加坡、香港地区，1992年获国务院“有突出贡献的专家”称号。曾任华东师范大学教授、中国孔子基金会理事、中华诗词学会顾问、全国佛教协会常务理事、上海佛教协会副会长、上海书法家协会名誉理事等。著有《苏渊雷文集》四卷等。

　　苏渊雷在文史哲及佛学诸方面均有杰出建树，被誉为“文史哲兼擅，诗书画三绝”。主要著有《读史举要》、《白居易传论》、《佛教与中国传统文化》等。今年恰值苏渊雷先生诞辰一百周年，华东师范大学出版社将苏先生一生全部的学术研究著作和文学艺术作品编辑整理，结集出版，以为纪念。

    《苏渊雷全集》共五册，分别为：哲学卷、史学卷、文学卷、诗词卷和佛学卷，共约200万字，收录了苏渊雷先生的自传、诗作、书画作品及其在各个时期的珍贵生活照片，还特别收录了苏先生生前没有完成的作品《中国禅宗史》。此外，章士钊、赵朴初等著名文人与苏渊雷先生往来的信件、诗札等，也收录在《苏渊雷全集》中，是目前为止收录最齐全的苏渊雷先生的遗作文集。

    苏渊雷先生是著名词人谢玉岑先生的入室弟子，传承了谢玉岑先生的诗书画三绝的衣钵。这幅《香光入梦》国画立轴，体现了苏渊雷先生那种风流倜傥的雅士风度，通幅画面用羊毫从右侧起笔，上下挥洒时止时行可圈可点，梅花的清瘦和诗的清瘦，通幅水墨淋漓，雅致清澈有如一池月色。诗曰：“无边香雪海，先让一枝开；不待巡摇索，姗姗月下来。”这也是一首应景妙句。题罢正文，再略加思索，于空白之处补题使画面通体生辉，是苏渊雷先生的拿手好戏。这幅画的右上角从天而降的一句“禅破香光入梦来。渊雷题”寥寥数字，即是。 

    苏渊雷先生说：“一个人可以一辈子不读佛书，不进寺庙，不叩一次头，但是他不可能不面对自己的命运，他也不可能事事如意、事事顺心、总能获取命运女神的眷顾。他必会有某种苦恼、某种挫折、某种不安、某种失望甚至绝望。他面对着大千世界，面对着迁流不息的社会以及有着生、老、病、死各种痛苦的人生，即使是位至高官，权位显赫；即使是腰缠万贯，挥金如土，他也不可能没有心灵深处的困惑，不可能没有对人生意义是否永恒的疑虑。我从哪儿来？我又将往何处去？其困惑与苦恼，其迷茫与失望，任何人都不可能摆脱。那么，如何认识它们，如何体会它们，又如何在自己暂短的生命历程中能有某种超脱，开掘一境界，可安身，可立命？于是，觉悟和信仰显得格外地突出和重要。” 

    学林称苏渊老为：“诗书画三绝兼擅，文史哲一以贯之。”然而更可敬的是苏渊老虽历经坎坷、命运多舛，先是被发配到水寒伤马骨的关外，而后又被迫提早退休回乡务农，这位当年在山城“钵水斋”中纵论古今，激扬文字的才俊却依然真心不改，善以待人，在自我修炼中度一切苦厄。特别是在其晚年，鹤发童颜而返璞归真，豪放洒脱而幽默豁达，展示了名士风度、哲人风采、诗翁风骨，臻达“人书俱老”的化境。

　　如果从文化本体上来界定和从历史地位上来评述苏渊老，应该说他是一位真正意义上的国学大师，即是陈寅恪所推崇的那种“为文化所化之人。”他对传统文化学术的探幽抉微，对历史人文的钩玄辨析，使人高山仰止，景行行止。

　　如此的人生，如此的境界，反映在苏渊老的书画上也就是格高韵清而意境雅逸，别调独弹而自出机杼。苏渊老的书法审美理念和笔墨展示形态是为人所称道的，即他不为书而书或刻意表现，其挥毫运笔纯任自然，点画线条酣畅通达，进入了王僧虔所说的那种“书之妙道，神采为上”的高级境界，既有天马行空般的气势，又有天人合一性的内蕴。他以行草面世，运笔恣肆矫健而骨力洞达，结构奇崛跌宕而生动多变，章法疏密有致而开合自如，那“带燥方润，将浓遂枯”的笔墨变化，那“达其性情，形其哀乐”的线条展示，不仅是一种审美构造，更是一种墨象语境和情感符号，显得大气磅礴而才气横溢。因此，苏渊老的书法以“韵胜”、“度高”、“气畅”为特征，上接晋人书意，下承唐宋笔法，并能融入时代气息及个人追求，别开生面而风格鲜明。赵朴老以其慧眼多次对苏渊老的书法推崇备至。我亦认为苏渊老的书法是继林散之后的又一大家，特别是其运笔的线条形态难以企及。这是苏渊老对当代书法的贡献，对此我们应加以充分的肯定和确认。

　　苏渊老的绘画是对梅兰竹菊情有独钟，系典型的文人画一路，注重于笔情墨趣的挥洒，讲究诗意禅境的表现，可见是“外师造化，中得心源。”如他画的梅花，疏影横斜，清气弥漫。他画的古松，虬枝苍劲，大气磅礴。他撇的兰竹，爽辣劲捷，超凡脱俗。我为之感叹和感动，一个经历了那么多苦难的人，却奉献出了那么多美的成果。子曰：智者乐，仁者寿。